الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

رائي ان تأخذ الحكمه من اي شخص سوا كان مجنون او غير مجنون لاتنظر الى من قال الحكمه انظر الى الحكمه نفسها ودع قائلها

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

ماضن انه بايقول حكمه غير الحكيم الا اذا كان عباره متداوله

ولو عند المجنون حكمه لكان حكم عقله في تصر فاته قبل ان يحكمو عليه انه مجنون

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  ابو حمد

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

نعم تكون للمجنون حكمه وذلك قد تحدث عن طريق الصدفه أو عن طريق تجربه مريره مثل ماتفضلت بذكره ((........من المنطق والمعقول فقد تصيب في بعض المواقف وقد تخيب . فهي إن أصابت فقد تكون ناتجة عن طريق الصدفة أو عن طريق تجارب مريرة غير واعية انطبعت في أذهان البعض من المجانين فأطلقها بصورة جريئة وصادقة.....))



لا يمكن ان يكون هذا المثل اتى من فراغ , لان العرب قديما اشتهرو بضرب الامثال وكانت الامثال لاتأتي من فراغ بل تأتي من مشهد حصل لأحد منهم , وقد بلغت عناية اللغوين منهم حدا مميزا عن غيرهم ,فأخذو منها الشواهد وبنو على اساسها شاهقات بنائهم اللغويه.

وسأطرح عليكم مشهد بسببه قيل هذا المثلأصل المثل ان رجلا ثريا توفى في بلد بعيد عن بلده ووصل خبر وفاته الى اولاده وحدد ولده الأكبر يوما للعزاء ولكن اخوته طالبوا بالميراث،
فقال لهم انتظروا حتى ننتهي من مراسم العزاء ، وبعدها لكم ما اردتم ولكنهم رفضوا ،وقالوا بل نقسم التركه اليوم فرفض مطلبهم

و قال لهم : انها سبة علينا ... فماذا ستقول الناس ان رأونا نقسم التركة قبل انتهاء العزاء !
ذهب اخوته فورا الى القاضي يشكون أخاهم ، فارسل القاضي له امرا بالحضور .
فاخذ يفكر ماذا يفعل ؟

ذهب الرجل الى احد عقلاء البلد ليستشيره وكان صاحب راى سليم ،فسرد عليه القصه وقال انظر لي مخرجا فقال له الحكيم
اذهب الى فلان فلن يفتيك ويعطيك الحل غيره قال له ان فلان مجنون فكيف يحل مشكله عجز في حلها العقلاء؟!

قال اذهب اليه فلديه ما تريد فذهب اليه وسرد عليه القصه :
فقال له المجنون : قل لاخوانك هل عندكم من يشهد بان ابي قد مات ؟
قال الرجل : ،أصبت والله ، كيف لم افكر في هذا .ولكن

خذوا الحكمه من افواه المجانين

وذهب الى المحكمه وقال للقاضي ماقال له المجنون
فقال القاضي : انك محق هل عندكم شهود ؟

قالوا : ان ابانا توفى في بلد بعيد وجاءنا الخبر ولا يوجد شاهد على ذلك
قال لهم القاضي : اتوا بالشهود،
وظلت القضيه معلقه الى سنه ونصف
وقال لهم اخوهم : لو صبرتم اسبوع كان خيرا لكم وأعقل



وذهب قوله مثلا :

خذو الحكمة من افواه المجانين

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

أعلم أخي بغض النظر عن تضعيف اسناد هذا الحديث : وروى الترمذي وابن ماجه والإسناد ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا { الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .





وأُكررأخي: باختصار هناك من يتفتق لسانه عن حكمة وهو في نظرنا ليس أهلاً لها كالمجانين والأطفال فهي غالباً تكون مصادفة ولكنّها تصيب كبد الحقيقة فعلينا هنا الأخذ بها وعدم إغفالها وذلك بغضّ النظر عن قائلها ..



وان اجابت أسئلتك في ما مضى و ما سيأتي



قال أبو عثمان الواسطي خرجنا غزاةً في الصائفة، فنحن في بعض الثغور، إذ رأيت الناس مزدحمين.
فجئت فإذا أنا بمجنون يقال له شقران، وهو يقول الدنيا دار خراب وأخرب منها قلب من يعمرها.
والآخرة دار عمران وأعمر منها قلب من يطلبها.
وسمعته مرة ُأخرى يقول الدنيا دار زوال وانتقال واضمحلال. والآخرة دار جلال وجمال وكمال.
قال وسألته من الحكيم؟ : فقال : من لا يتعرض للعذاب الأليم. قلت وما العذاب الأليم ؟ : قال : البعد عن الكريم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

أبو عارف كتب:

وأُكررأخي: باختصار هناك من يتفتق لسانه عن حكمة وهو في نظرنا ليس أهلاً لها كالمجانين والأطفال فهي غالباً تكون مصادفة ولكنّها تصيب كبد الحقيقة فعلينا هنا الأخذ بها وعدم إغفالها وذلك بغضّ النظر عن قائلها ..



وان اجابت أسئلتك في ما مضى و ما سيأتي



قال أبو عثمان الواسطي خرجنا غزاةً في الصائفة، فنحن في بعض الثغور، إذ رأيت الناس مزدحمين.
فجئت فإذا أنا بمجنون يقال له شقران، وهو يقول الدنيا دار خراب وأخرب منها قلب من يعمرها.
والآخرة دار عمران وأعمر منها قلب من يطلبها.
وسمعته مرة ُأخرى يقول الدنيا دار زوال وانتقال واضمحلال. والآخرة دار جلال وجمال وكمال.
قال وسألته من الحكيم؟ : فقال : من لا يتعرض للعذاب الأليم. قلت وما العذاب الأليم ؟ : قال : البعد عن الكريم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .

أخي لاتأتي حكمة إلا من حكيم.

وكذلك أخي المجنون قد يأتي بحكمة بعين صدفة.

وقد يكون صاحب القصة الماضية كان عاقلا فألمت به ضروف جن منها وبداء يكرر مثل هذه الكلمات الحكيمة.



فقد قيل عن الحكمة

الحكمة هي أغلى شيء يمكن أن يمنحه الله للإنسان بعد الإيمان والتحلّي بمكارم الأخلاق، وهي أمل كل الناجحين، وقيل أن الحكمة هي ضالة المؤمن.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: "اللهم علمه الحكمة" [رواه البخاري].

- قال المسيح عليه السلام: إن الحكمة نورُ كلّ قلب.


- يقول النبي أيوب: "وأما الحكمة فأين توجد؟ والفطنة أين مقرها؟ لا يعرف الإنسان قيمتها، ولا وجود لها في أرض الأحياء. القمر قال ليست فيّ، والبحر قال: ليست عندي. لا يعطي الابريز بدلاً منها، ولا توزن الفضة ثمناً لها. ولا يساويها الذهب الوفير، ولا الجزع الكريم ولا السفير، ولا يقاس بها الذهب ولا الزجاج، ولا تبدّل بأواني الذهب الخالص، لا يذكر معها المرجان ولا البلور. واستخراج الحكمة يفوق استخراج اللآلئ. لا يقاس بها ياقوت لوش الأصفر ولا يساويها الذهب الخالص.

لكن من أين تأتي الحكمة، والفطنة أين مقرها؟ انها محجوبة عن عيني كل حي، ومتوارية عن طير السماء، الهاوية والموت قالا: قد بلغ مسامعنا خبرها، الله يبصر سبلها وهو عالم بمكانها".

- من أقوال الإمام علي: الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق.

- الحكمة احدى الفضائل الأربع بالإضافة إلى الشجاعة والاعتدال والعدالة. أفلاطون


- الحكمة هي أعلى المراتب التي يمكن أن يتوصل إليها الإنسان فبعد أن تكتمل المعرفة ويصل التاريخ إلى قمته تحصل الحكمة وبالتالي فالحكيم أعلى شأناً من الفيلسوف والحكمة هي المرحلة التالية والأخيرة بعد الفلسفة إنها ذروة الذرى وغاية الغايات وهنيئاً لمن يتوصل إلى الحكمة والرزانة. هيجل

- هي وضع الشيء موضعه, وقالوا: أنها فعل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي.. وقالوا: إنها مثالية السلوك والقرار.





- الحكمة رأس العلوم والأدب تلقيح الأفهام ونتائج الأذهان. أرسطو


أخي العزيز بعد هذا ألا يمكن أن نقول أن الحكمة عطاء من الله بمعاني هالحديث وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: "اللهم علمه الحكمة" [رواه البخاري].
. وأنها لا تأتي إلا بعد تجارب وعلم ومعرفة.

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

ردودكم رائعه ملئيه بلفوائد.

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  السفير

((أخي لاتأتي حكمة إلا من حكيم.))

ليس شرطا , والبينه في مامضى


((وقد يكون صاحب القصة الماضية كان عاقلا فألمت به ضروف جن منها وبداء يكرر مثل هذه الكلمات الحكيمة.))

ربما
وهذا يؤكد ماقيل ان المجنون قد يأتي بالحكمه عن طريق تجربه مريره مر بها المجنون

((أخي العزيز بعد هذا ألا يمكن أن نقول أن الحكمة عطاء من الله.......))
نعم الحكمه عطاء من الله , والله تبارك وتعالى لا يقتصر عطيته على اي احد عطيته على الجميع سوا كانو اصحاء او مجانين.

تقبل مداخلتي

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

السفير كتب:

ردودكم رائعه ملئيه بلفوائد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اتباعك الأروع يا السفير

تقبل خالص تحياتي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

بصراحه انتم يخوف النقاش معكم

شكرا لكم على كل هذا

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  ابو حمد

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  السفير

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

ابو حمد كتب:

شكرا لكم على كل هذا

شكرا لك ياابو احمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

[/quote]

الآن أتيت بعين الصواب ربما عن طرق صدفة[/quote]

عفواا ماذا تقصد بــ (عن طريق الصدفه)

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

أبو عارف كتب:

الآن أتيت بعين الصواب ربما عن طرق صدفة[/quote]

عفواا ماذا تقصد بــ (عن طريق الصدفه)[/quote]

يعني ربما يأتي بها دون أن يعلم أنها ربما تكون حكمة.

أيضا أخي أريد أن أعلمك شيء هو. هناك مايسمى عقلا المجانين , وهم هؤلا الذين قد تأتي من خلالهم الحكمة .

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

سلام يا اخ صالح

انت كتبت لاابو عارف الان اتيت بعين الصواب ربما عن طريق الصدفه وانت ضني انك تمزح معه بل اكيد

وابو عارف يقولك بماذا تقصد عن طريق الصدفه وانت مافهمت قصده

حبيت انك توضح له كلامك لانه ماهو من يجيب عن طريق الصدفه

بل انت يا زبيدي ماتجيبها الا عين اصلواب ومن مصدر موثوك ولاتكون حساس كثير

تحياتي لكم ياعمالقه

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  ابو حمد

يا أبو أحمد لازم كل واحد منا يتقبل الاخر بالاخر نحن أخوان



بس يعجبني فيك نظراتك الثاقبه يا ابو احمد


أخجلت تواضعي والله بصراحه



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] شكرا لك يا ابو احمد

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  أبو عارف

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  بن طلويح

بن طلويح كتب:

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat

فيه مثل يقول والكل يعرفه الاولين ماخلوا لتاليين شي وانا اوافقه الراي خذ الحكمه من افواه المجانين وللمعلوميه المجنون مش هو اللي يتكلم الذي يتكلم فيه هم الجن الذين يسكنون فيه وانا اعتبره شي من اخذ الحكمه

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  ابوالحسنين

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  محمد عبود

الموضوعالأصلي : خذ الحكمة من أفواه المجانين  المصدر : منتديات شريوف  الكاتب:  S@binamrat