الملتقى العام

22/02/2011

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هل نحن حقا َبخلاء؟أم أن التعميم لغة الحمقى[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إن من يتهم الحضرمي بالبخيل وكأنّ البخل قد وقف على باب الحضرمي فقط،لايعدو أن يكون رجلا ًقد أخذ بظاهر كلام الناس أو أنه ذاك الرجل الذي لايجيد فهم التركيبة الفسيولوجية الإجتماعية في الحضارم.

قبل أن أحرّر قيد هذا الفهم الخاطئ قيدا ًقيدا ً،دعونا نتفق ولو لبعض الشئ بأن البخل والإنفاق بصيغته المبالغة خطان لايلتقيان.

وضعت الحضارم موضع الكواكب لأرى بعين التلسكوب هل هم حقا ًكذلك!.

لن أستشهد هنا أو هناك بمقالات وبرامج غيري لمدحهم الحضارم لأنها قد كفت ووفت،بل سأستشهد بما رأته عيني فقط،فهي أوقع وأبلغ في النفس.

أرى ذلك الكهل الحضرمي وقد نعاه الشيب قد حرص على جمع المال لأبنائه وبناته،لئلا يعتالوا على أحد من بعده ليعزهم،فإذا هم بعد ذلك قد أصبح منهم الدكتور والمهندس والمعلم،وغير ذلك النافعين لأمتهم.

فبربكم هل هذا هو البخل ؟

عجبا ًللحضارم !!!!

كأنهم وقد أصغت مسامعهم إلى قوله صلى الله عليه وسلم : (أن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس).

سأستدرجكم من حيث تعلمون بأن أحد أسباب عزوف الشباب عن الزواج هو غلاء المهور بسبب طمع بعض الآباء ومعلوم أن الطمع لم يخرج إلا من رحم البخل،بينما أغلب الحضارم يرضى بالمهر المعقول ولو دون ذلك،بل ويساهم في إتمام الزواج وفي أي مكان مناسب مادام أن المتقدم رجل كفؤ ويصون المرأة ويحفظ قدرها .

لم نقرأ في قصص البخلاء وخاصة الجاحظ أن بخيلا ًقد أقام الموائد. بينما تجد الحضارم في المناسبات بنوعيها وكأنك على مائدة خليفة من خلفاء بني أمية لاينقص هذه المائدة إلا الجاريات والحرس .

بل ولم يصلنا من بخلاء العصر الحديث من أنفق الأموال وبنى المراكز وعبّد الطرقات وشق الأنفاق وأقام الخير في المجتمع .

لو كان الجاحظ حيا ًلأنصفنا

كل ماذكرته من تلك الأعمال قد اتصف بها الحضرمي وأصبحت ملازمةً له في حاضرته وباديته ناهيك عن أمانته،فبالله عليكم وبعد كل هذا هل نحن البخلاء.

أما المثل الارعن (بياع عشاه) مع عدم تقديري بصحته واقعيا ً

فاسمعوا واعوا يارعاكم الله

مادام أن البيع سيجني ربحا ًحلالا ًأشتري به طعاما ًأفضل منه فما المانع إذا. ًوالله سبحانه وتعالى يقول : ((وأحل الله البيع وحرم الربا)) بل لماذا لم يفهم بأن بيع العشاء قد يكون لوفاء سد الدين .

بيننا وبين من لم يفهم سياسة الحضارم في المال والفخر مسافات شاسعة هي تلك التي ميزتنا عن غيرنا لايعقلها ولايعيش دهاليزها ويعشقها إلا ما خالط رجالهم أو شرب من أثداء أمهاتهم .

آهُ ُُُُُُُُُُ يا رأسي .. بل آه ُُُُ ُُُمن أفكار ٍتتداخل في رأسي .

أأسرف وأبذر ّوأوصف بالكريم أم أحرص وأنفق وأوصف بالبخيل ؟

إنها الحنكة

كما قال سعد علوش :

كبرياء فرعون وحنكة حضرموت .. والغرور يشبه غرور المدمر هتلر اللي تعرفين ..

هيه يا حضارم .. ألم يأن لكم بعد أن تبنوا لنا سياسة جديدة للنظام العالمي الجديد تقوم على أنقاض الرأس مالية الآيلة للسقوط،قد استمديتوه من شريعة الرحمن وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .

غردّوا في مسامعي
هل نحن حقا ًبخلاء أم أن التعميم لغة الحمقى؟!
أفتونا مأجورين ..........

تحيااتي للحضارم اينما وطئت رحالهم

الموضوعالأصلي : هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!! المصدر : منتديات شريوف الكاتب: جبرني الوقت

10/02/2011

تبغئ الصراحه القتصاد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموضوعالأصلي : هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!! المصدر : منتديات شريوف الكاتب: بن طلويح

26/06/2010

أولا شكر جزيلا لك لدعوتي للحوار.

وبعد
هل نحن بخلا أم أن التعميم لغة الحمقى .
.
.
.
.
.
.
.

أخي العزيز كل ما قلته هو عين الصواب.

لكن أتهم الحضارم بالبخل.....!!!!!!
لماذا ؟
ربما من أطلق عليهم هذه الصفة عاش مع بعض الشواذ الذين حقا بخلوا على أنفسهم .
ربما حقدا منه على حنكتهم في إدارة المال والأعمال وعدم تضييع مالهم في ما لا ينفع ولم يستطع أن يجاريهم.
ربما.............
ربما.............
ربما.............

لكن أخي دعني أوجز لك بقدر المستطاع الحضارم بين البخل والكرم والحرص والتبذير.

أولا: الحضارم والبخل:
الحضارم هم أناس فيهم جميع ما قد يتصف به الإنسان فلا نلومهم إذا فيهم من هو بخيل, فالبخل هي صفة قد يتصف بها بعض الناس , لكنها صفة ذميمة أتصف بها بعض الحضارم كغيرهم من البشر , لكن وللأسف عم الوصف بأن الحضارم بخلا.

ثانيا: الحضارم والكرم:
الكرم عكس البخل. كثير من الحضارم يتصف بهذه الصفة, فمنهم الذي لا تكاد ترى بيته يفرغ من الضيوف , ومنهم من يكرم من جاءه كرم بمعنى الكلمة بل ويفرح بالضيف حين يأتيه. ومثل ما قلت أن أغلب الحضارم يرضى بالمهر المعقول ولو دون ذلك،بل ويساهم في إتمام الزواج وفي أيمكان مناسب مادام أن المتقدم رجل كفؤ ويصون المرأة ويحفظ قدرهافهل هناك كرما أبغ من ذلك.
لم نقرأ فيقصص البخلاءوخاصةالجاحظأن بخيلا ًقد أقام الموائد. بينما تجد الحضارم فيالمناسبات بنوعيها وكأنك على مائدة خليفة من خلفاء بني أمية لاينقص هذه المائدة إلاالجاريات والحرس

ثالثا: الحضارم والحرص:
هذا الصفة قد يتصف بها الحضارم ذوو رؤوس الأموال أكثر من غيرهم . فهو يحرص على أن لا يبذل كثير من المال في ما لا يراه ذو قيمة تستحق أن يصرف فيها المال , كأن تجد تاجر حضرمي ذو رأس مال كبير لكن تجد عنده سيارة متواضعة فهو يرى طالما أن هذه تلبي الغرض فما الحاجة لأن أشتري سيارة فارهة تكلفني مال كثير, وكثير من أمور الحرص التي يضن البعض أنه بخل. ومع هذا تجده كريم في بيته وتجد ما لذ وطاب , وكذلك تجده يسابق في فعل الخير.

رابعا: الحضارم والتبذير:
التبذير عكس الحرص, وهي بذل المال دون حساب وبدون فائدة. فهذه الصفة يتصف بها كثير من الحضارم وخاصة أبنا البادية فهم يسرفون في التبذير, يبذلون المال في ما لا ينفع. بينما تنعدم في أغلب الحضارم.

وبعد كل هذا فالحضارم أتصفو بكل الصفات التي يتصف بها البشر.
فالآن لا بد وأن نضع الحضارم في الميزان بين البخل والكرم وما بينهما وسنعطي نسبة تقديرية لكل صفة لكي نصل لنتيجة تقريبية معقولة.
فقبل كل شيء لابد أولا أن نعرف أن حضرموت التي ينتمي لها الحضارم يعيش فيها أطياف المجتمع فمنهم البدو والحضر. وبعد ذلك نعطي نسبة الكرم في كل طيف ومن خلالها نعرف نسبة البخل في كل طيف ومن ثم نميز هل نحن بخلا مثل ما ننعت.
فلو قلنا أن نسبة الكرم عند بادية حضرموت 80% و نسبة البخل هي 10% وبين البخل والكرم لا بد أن نجد فسنعطيه النسبة المتبقية وهي 10%.
وأن نسبة الكرم في حضر حضرموت 40% ونسبة البخل 30 % وكذلك سنجد بين البخل والكرم فسنعطيه النسبة المتبقية وهي 30 %.
فلو أعطينا أرقام من أجل أن نحصل على نتيجة تقريبية..,, (( أرقام لا تمثل عدد السكان)).

فلو افترضنا أن بادية حضرموت عددهم مائة ألف وهذا يعني أن الكرما ثمانون ألف والبخلا عشرة ألف ومن هم في الوسط بين البخل والكرم عشرة ألف.
حضر حضرموت عددهم ثلاثمائة ألف وهذا يعني أن الكرما مائة وعشرون ألف والبخلا تسعون ألف , ومن هم بين البخل والكرم تسعون ألف.
إذا الكرما (ثمانون ألف + مائة وعشرون ألف) = مائتين ألف,
والبخلا (تسعون ألف + عشرة ألف ) = مائة ألف.
وما بين البخل والكرم ( تسعون ألف + عشرة ألف ) = مائة ألف.

وفي النهاية سنجد النسبة النهائية كالتالي:
الكرم = 50 %
البخل = 25 %
ومابين الكرم والبخل = 25 %.
وبعد هذه النسبة أحكموا أنتم ؟؟؟ فلو تغيرت النسبة الثالثة وهي مابين الكرم والبخل فلن تغير في المعادلة شيء كبير. لان هذا أقرب للكرم منه للبخل.

ربما أن أحد يسألني ما هو الذي بين الكرم والبخل؟ وربما لا يتفق آخر بأن شي بين الكرم والبخل.

فأقول ليس كريم بمعنى الكلمة وليس بخيل بمعنى الكلمة بل مثل ما يقال ( على الحاصل ) فلو أتاه الضيف يرحب به ويقدم له ما هو حاصل في البيت دون تكليف ودون تضايق وتذمر.

وبعد ذلك عليكم أن تحكموا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموضوعالأصلي : هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!! المصدر : منتديات شريوف الكاتب: S@binamrat

22/02/2011

تحياتي لك وما اقول الا:

1/من حضرموت العلم والفن والحضارة جاني خَبَرْ
نكد على الخاطر وعكر صفو قلبي في السمر.
2/مضمونه إن الحضرمي ماهو كما كل البشر
مايدري القايل بان الحضرمي مثل القمر.
3/شارق على كل بحر في شتى بقاع الله وبر
في العلم بارع والتجارة حيث ماحل واستقر.
4/من حيث ماحط القدم للحضرمي يبقى اثر
فيه الأمانة والوفاء والصدق مع بعد النظر.
5/الحضرمي دكتور ومهندس وعالم معتبر
الحضرمي موقعه في أعلى تسلسل للتجر.
6/الطيب طبعه والشهامة في بلاده والسفر
الصين تشهد له وتشهد له بالأخلاق المجر.
7/والدين بفضل الله ثم بالحضارم انتشر
في آسيا وأفريقيا شرع الحضارم ماقصر
8/أيضا وفي جده وفي نجد وفي الخبر
والعاصمة صنعاء وفي تونس وفي دوحة قطر.
9/الحضرمي صمته ذهب خالص وكلماته دُرر
مايعرف الهذرة ويهرج بالمفيد المختصر.

10/يامن بلا واقع تدق عالباب هذا والوتر
راجع حساباتك ولاتهبر كما كلمن هبر.
11/لا في الحراسة عيب ياهذا وتحميل المَدر
العيب في من خالف السنة وداوم واستمر.
12/الحضرمي روعُه في الإخلاص والعفة بَدَر
في المرجلة قِسْمُهْ يعادل قسم ستعشر نفر.

1/الحضرمي لا حط كفه تحت خده تلحف بالشجر
مايهاب الذيب ولا (هام) ولا عقرب تحت الحجر.
2/الحضرمي سيف مايحب ( الخمخمه) ولا شغب الوَضَر
لا يجالس النمام وقليل الخاتمه عنده ماله مقر.
3/شوف العسل من وين ( يالقام) ؟!! ولا ماعندك خبر.
هذا عسل دوعن(نُوُبُهْ)يعزف على المدروف في وسط الوصر.
4/الحضرمي سيل في الحق والإنصاف يهدر هدر
مغروم تتخطاه بالقوة ( فقه ) وخل عندك بصر.
5/الحضرمي لا يعرف( الخَجَهْ) ولا له في لهو السهر
قيم في صلاته ومن (غبشه) كما الطير هلل وفر.

6/يطلب الرحمن ستره ورزقه ويبعده عن كل شر
لا له في التلوان، والترزاح وصفطات الغجر.
7/(يُشم) على كف أمه وأبوه ( دُوب ) إذا خرج ولا حضر
خزوه عليه إن قال هاي دادي ولا هاي ياماي مذر.
8/الحضرمي التاريخ يشهد له وكتاب السير
ساس الحضارة هو وغيره كما(القمبوس) من غير وتر.
9/إذا (دحق)عالأرض إهتزت والسماء هلت بالمطر
يفرحبه الطير و(الوعل) من هيبته هرهر وخر.
10/والنخل من طرحه طرحلُهْ شِيِ حمر وِشِيِ صفر
والسكني إذ شافه في عتمة الليل قال أين المفر.
11/الحضرمي أصل وفصل ياهذا ماهو خُرْ طُرْ.
حاسب على قولك واللسان زلاته تودي في خطر.
12/وختامها صلوا على المختار سيد كل البشر.
هدية الرحمن للعالم شفيعنا يوم الحشر

الموضوعالأصلي : هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!! المصدر : منتديات شريوف الكاتب: جبرني الوقت

26/06/2010

صح لسانك

الموضوعالأصلي : هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!! المصدر : منتديات شريوف الكاتب: S@binamrat

22/02/2011

صح ابدنك

الموضوعالأصلي : هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!! المصدر : منتديات شريوف الكاتب: جبرني الوقت

الملتقى العام

● ٱلـטּـِقآشآٺُ ٱلجَّآدِة ۈْٱلـפـۈَْآر

هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!!

هل نحن بخلاء ام ان التعميم لغة الحمقى !!!!!

مواضيع ذات صلة